हिजाब फैसला: कर्नाटक हाई कोर्ट ने मुस्लिम लड़कियों को क्लास में हिजाब पहनने की इजाजत क्यों नहीं दी, जानिए फैसले की 10 बड़ी बातें 

हिजाब फैसला: कर्नाटक हाई कोर्ट ने मुस्लिम लड़कियों को क्लास में हिजाब पहनने की इजाजत क्यों नहीं दी, जानिए फैसले के बारे में 10 बड़ी बातेंहिजाब विवाद फैसला: कुरान मुस्लिम महिलाओं को हिजाब पहनने के लिए मजबूर नहीं करता है। कर्नाटक हाईकोर्ट ने याचिकाकर्ताओं की याचिका खारिज की

 

बेंगलुरू: कर्नाटक हाईकोर्ट ने क्लास में हिजाब पहनने की मांग को सिरे से खारिज करते हुए कई बड़ी बातें कहीं. हाईकोर्ट की तीन-न्यायाधीशों की पीठ ने याचिकाकर्ताओं द्वारा दी गई प्रत्येक दलील पर विस्तृत निर्णय दिए। इन दलीलों को खारिज करते हुए हाईकोर्ट ने क्या कहा, हम सभी को ठीक से समझना चाहिए।

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 कोर्ट ने अपने फैसले में सभी प्रमुख बिंदुओं को शामिल किया। स्कूल यूनिफॉर्म लागू करने के मकसद से लेकर अंतरात्मा की आवाज पर हिजाब पहनने की मांग तक आपने भी कई दलीलें सुनी होंगी. अब कोर्ट की दलीलें पढ़िए और स्थिति स्पष्ट कीजिए। हम यहां 10 बड़ी दलीलें दे रहे हैं जिनके आधार पर क्लास में हिजाब पहनने की इजाजत मांगी गई थी लेकिन कोर्ट ने उन्हें खारिज कर दिया

 

 

1.    ड्रेस कोड हटाने की मांग पर: स्कूल ड्रेस कोड अनुच्छेद 14 (कानून के समक्ष समानता), अनुच्छेद 15 (धर्म, जाति, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव का निषेध),अनुच्छेद 19 (जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता) संविधान का यह तर्क कि यह अनुच्छेद 25 (धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार) का उल्लंघन करता है, पूरी तरह से निराधार है।

 

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2.    स्कूल की वर्दी पर: स्कूल की वर्दी सद्भाव और समान भाईचारे की भावना को बढ़ावा देती है जो धार्मिक या वर्ग विविधता को प्रोत्साहित करती है। वैसे भी, जब तक हिजाब या केसर को धार्मिक रूप से पवित्र मानने से इनकार कर दिया जाता है, तब तक युवाओं के मन में मानवतावाद के संविधान के अनुच्छेद 51 (ए) (एच) के तहत वैज्ञानिक सोच विकसित करना असंभव होगा। यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण और सीखने और सुधार की भावना विकसित करने की उम्मीद है। स्कूल के नियम सभी छात्रों को एक सजातीय समूह के रूप में प्रस्तुत करने के लिए संवैधानिक धर्मनिरपेक्षता की धारणा को सुदृढ़ करते हैं।

 

 

3.    हिजाब एक अनिवार्य धार्मिक प्रथा है: इसमें कोई तर्क नहीं हो सकता है कि हिजाब को एक पोशाक के रूप में इस्लाम का एक मौलिक हिस्सा माना जाना चाहिए। ऐसा नहीं है कि हिजाब पहनने की तथाकथित प्रथा का पालन नहीं किया जाता है और अगर कोई हिजाब नहीं पहनता है, तो यह पाप हो जाता है या इस्लाम की प्रतिष्ठा बदनाम हो जाती है। हिजाब पहनना धर्म नहीं हो सकता।

 

 

4.    समान अवसर और सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता: स्कूल ड्रेस कोड से हिजाब, भगवा या किसी अन्य धार्मिक प्रतीक की पोशाक को हटाना रूढ़ियों से मुक्ति और विशेष रूप से शिक्षा की दिशा में एक कदम हो सकता है। यह संविधान के अनुच्छेद 19(1) के तहत अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार और अनुच्छेद 21 के तहत निजता के अधिकार का उल्लंघन नहीं करता है। कहने की जरूरत नहीं है कि यह महिलाओं से उनकी स्वायत्तता या उनके शिक्षा के अधिकार को नहीं छीनता है जैसा कि वे पहन सकती हैं। कक्षा के बाहर उनकी पसंद का कोई भी पहनावा।

 

 

5.    अपडेट अपडेट किए गए। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इसके प्रभाव का दायरा परिस्थितियों के आधार पर निर्धारित किया जाता है और किस संदर्भ में मौलिक अधिकारों के उपयोग की मांग की जा रही है।

 

6.    ड्रेस कोड के अनुसार हिजाब पहनने की अनुमति की मांग: याचिकाकर्ताओं के वकील में से एक ने जोरदार मांग की कि ड्रेस कोड के समान रंग के हिजाब पहनने की अनुमति दी जानी चाहिए। इस पर कोर्ट ने इस तर्क को खारिज कर दिया। इससे स्कूल यूनिफॉर्म का मूल उद्देश्य ही धराशायी हो जाता है। यदि हिजाब की अनुमति दी जाती है, तो छात्राओं की दो कक्षाएं होती हैं - एक जो स्कूल की पोशाक के साथ हिजाब पहनती हैं और दूसरी बिना हिजाब के। इससे सामाजिक-अलगाव की भावना पैदा होगी जिसकी अनुमति नहीं दी जा सकती।

 

 

7.  एकसमान कार्यान्वयन का उद्देश्य: यदि वर्दी के मामले में भी समानता नहीं रखी गई है, तो वर्दी लागू करने का उद्देश्य ही विफल हो जाएगा। शिक्षण संस्थानों में हिजाब पहनने पर प्रतिबंध भी संविधान में निर्धारित उचित प्रतिबंधों के अनुरूप है, जिसे छात्राएं अस्वीकार नहीं कर सकती हैं।

 

8.  अंतरात्मा की आवाज सुनने की आजादी: हिजाब पहनना मुस्लिम लड़कियों की अंतरात्मा की आवाज है और उन्हें जबरन हिजाब उतारने के लिए मजबूर करना उनकी अंतरात्मा की आवाज सुनने की आजादी छीन रहा है. इस तर्क में कोई दम नहीं है, इसलिए इस मामले में राहत देने का कोई आधार नहीं हो सकता।

 

 

9.  संविधान सभा में अंतरात्मा की आवाज और बहस को सुनने की आजादी डॉ. भीमराव अंबेडकर ने संविधान सभा में बहस के दौरान कहा था कि अंतरात्मा की आवाज सुनने की आजादी लोगों की आजादी के अधिकार के दायरे में नहीं आती है. धर्म। इस बात पर बहस की पूरी गुंजाइश है कि क्या अंतरात्मा की आज़ादी का अधिकार और धर्म की आज़ादी का अधिकार परस्पर आधारित है।

 

 

10.       तर्कों का कोई आधार नहीं है: कोई सबूत पेश नहीं किया गया है कि मुस्लिम लड़कियां हिजाब के माध्यम से दुनिया के सामने कोई तार्किक विचार पेश करना चाहती हैं या वे इस पर विश्वास करती हैं या यह उनका प्रतीकात्मक बयान है या नहीं।